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2022党报用典汇编(4月汇总)(精选文档)

时间:2022-08-21 19:40:03 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的2022党报用典汇编(4月汇总)(精选文档),供大家参考。

2022党报用典汇编(4月汇总)(精选文档)

党报用典汇编(2021年4月汇总)

 

915.善不积不足以成名

【例文】对标各类道德模范和先进人物,与人为善、扶危救难,见义勇为、敢于担当,以诚待人、守信践诺,敬业奉献、勤勉做事。“善不积不足以成名。”道德的养成是日积月累的过程,需要绵绵用力、久久为功,积小德成大德。(中国纪检监察报《德不孤,必有邻》)

【典故】出自战国时期《易传·系辞传下·第五章》,善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。意思是,不积累善行达不到成名,不积累恶行就不会毁灭自己。

【赏析】德,是一种强大的精神力量,崇德向善之人往往富有人格魅力,并能以此凝聚、感召、影响他人,引领风尚。古人将“立德”置于“三不朽”之首位,旨在强调“德”对于做人、做事、做学问的基础性作用,也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品德。立德、修德贵在知行统一,重在身体力行。从身边小事做起,从最基本的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德规范做起。

 

916.夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少

【例文】“夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。”创新之路同样如此。近年来,我国科技事业实现了历史性、整体性、格局性重大变化,但仍然存在一些亟待解决的问题。要建设世界科技强国,成为世界主要科学中心和创新高地,把关键核心技术掌握在自己手中,没有捷径可走,必须要以问题为导向,主动走进一些创新“死地”,在危险中摸爬滚打,在“九死”中找到“生”的希望、“生”的路径。(科技日报《无惧“九死一生”勇攀科技高峰》)

【典故】出自宋代王安石《游褒禅山记》,夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。意思是,平坦而又近的地方,前来游览的人便多;
危险而又远的地方,前来游览的人便少。

【赏析】创新从来都是九死一生,“九死”昭示着艰难,“一生”蕴藏着突破。创新路上,大多数时候没有鲜花和掌声,只有羊肠小道和漫漫征途,广大科技工作者要始终秉持科学家精神,无惧“九死一生”,以强烈的创新信心和决心,找到未知领域的那束微光,并朝着这束微光前进,努力攀登世界科技高峰,抢占科技竞争和未来发展制高点。

 

917.夫物之不齐,物之情也

【例文】“夫物之不齐,物之情也。”物有千差万别,此乃客观存在,亦是自然规律,既无法消灭也无需掩藏。年轻干部因学历、阅历、经历等不同,自然存在能力、技术、经验等各方面的差距。有差距并不可怕,只要拿出刀刃向内的勇气去承认、发现和解决,差距便不是问题。(江西日报《年轻干部要敢于和差距“较劲”》)

【典故】出自战国孟子《孟子》卷五《孟子·滕文公上》第四章,夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。意思是,各种东西的质量和价格不一样,这是很自然的,有的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的甚至相差千倍万倍。您想让它们完全一样,只是搞乱天下罢了。

【赏析】正视差距,是一种居安思危的清醒,也是一种精益求精的自觉。我国改革开放以来,始终瞄准国际一流水平,在正视差距中不断前进,在努力追赶中缩小差距,才取得了如今辉煌的成绩,创造了“中国奇迹”。年轻干部只有正视差距,才能正确认清自己的短板和缺点,才能“自知者明,自胜者强”。

 

 

918.民心惟本,厥作惟叶

【例文】“民心惟本,厥作惟叶”。迈步新征程,只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗,我们党才能永葆青春;
只有始终同人民想在一起、干在一起,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,才能向人民交出一份份合格答卷。(人民日报《从党史中汲取初心力量》)

【典故】出自战国竹简《厚父》,曰:“民心惟本,厥作惟叶。引其能元良于友,人乃恒淑厥心。若山厥高,若水厥深,如玉之在石,如丹之在朱,乃寔惟人。”意思是,民心是政治的根本,民心的向背决定着政权的兴替,而人民说什么话、做什么事、有什么倾向,都是从人民心里生发的,民心决定着人民的趋向和发展。

【赏析】“人心是最大的政治”。得人心,就能无惧前行道路上的风险挑战,汇聚起磅礴的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。在长期艰苦的革命岁月,我们党始终与人民心连心,坚持一切为了人民、一切依靠人民,不仅在艰难困苦的环境中站住了脚,而且赢得了革命的胜利,建立了社会主义新中国。船的力量在帆上,人的力量在心上。初心如磐勇毅向前,使命在肩永远年轻,这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因,也是一个百年大党风华正茂的秘诀所在。

 

919.陷之死地而后生,置之亡地而后存

【例文】广大科技工作者要有“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的豪情,要有“陷之死地而后生,置之亡地而后存”的决心,敢于走进无人区,向未知的领域发出“天问”,向基础研究和关键核心技术发起“长征”,在创新的茫茫宇宙找到“北斗”,才能成为科技自立自强的坚定“奋斗者”。(科技日报《无惧“九死一生”勇攀科技高峰》)

【典故】出自先秦孙武《孙子兵法·九地篇》,投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。意思是,作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。比喻事先断绝退路,就能下决心、取得成功。

【赏析】新与现有的、常规的不同,很多时候是从空白起步、从零开始,通过持之以恒的努力,实现突破,走出一片新天地。因为与众不同,所以成功不易。现实中,许多科技工作者花费大量时间精力,投入巨大的资源,矢志不渝推进创新。但,理想很丰满,现实很骨感,成功的不多,失败的不少,创新路上留下了许多失败的无奈。可见,“创新从来都是九死一生”并不是一句空话,而是对现实的深刻总结。

 

920.人须在事上磨,方立得住

【例文】“人须在事上磨,方立得住。”年轻干部尤其要多在事上“磨”,积极弥补差距,才能锤炼出“度得过风和丽日时,也要经得起狂风骤雨天”的意志品质,才能枝繁叶茂,长成参天大树,奋斗以成。和差距“较劲”,要在理想信念上更进一步。把坚定理想信念作为安身立命的主心骨,作为修身立业的压舱石,在查找差距中坚定理想信念,补足精神之钙。(江西日报《年轻干部要敢于和差距“较劲”》)

【典故】出自明代王阳明《传习录》,人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。意思是,人应该通过经历各种事情磨练自己,才能立足沉稳,才能达到“无论动还是静,都能保持心中沉定”的境界。

【赏析】年轻干部要学会常“照镜子”,才能见贤思齐,找准人生定位。要经常对照政治理论找差距,时常拷问自己党的政策知多少。要经常对照工作能力找差距,明白自己能扛多重的担子、解多大的难题。要经常对照先进找差距,挖掘自身的短板与问题。唯有找到差距,才能画准自身像,才能“百尺竿头,更进一步”。

 

921.唯天下之至拙,能胜天下之至巧

【例文】唯天下之至拙,能胜天下之至巧。做事不绕弯子,不走捷径,总是按最笨拙最踏实的方式去做。涓滴积累,水滴石穿,追求的是扎实彻底的定力、毅力和耐心。卡脖子之处,往往不是卡在一个技术点,而是卡在整个系统,有所突破是需要时间“熬”出来的。(科技日报《面对“卡脖子”,既要跟时间赛跑,也需十年磨一剑》)

【典故】出自清代曾国藩《曾国藩家书》,唯天下之至真能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。意思是,只有这天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚假的东西,天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。

【赏析】科技攻关亦如泉水一般,需日夜不停,不畏险阻,奔流大海。近年来国际背景复杂而深刻的变化,更让我们清醒地认识到,要想在核心技术上不受掣肘,唯有以时不我待的精神,加大科技攻关力度,把“卡脖子”清单变成科研任务清单,下大力气,发展关键领域核心技术。

 

922.天视自我民视,天听自我民听

【例文】“天视自我民视,天听自我民听。”人民是社会主义民主政治的价值指南。始终把百姓冷暖放心上,代表委员只有认真履职尽责,把人民群众、社会各界的诉求带入国家的议事日程,才能画出发展的同心圆。(江西日报《奋楫扬帆更从容》)

【典故】出自《尚书·泰誓》,天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。意思是,上天的看法,出自我们人民的看法,上天的听闻,出自我们人民的听闻。老百姓有所责难于我,我一定要依从民意前往讨伐。

【赏析】坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,解决好事关群众切身利益的就业、教育、医疗、住房等实际问题,才能让人民群众的获得感幸福感安全感更加充实、更有保障、更可持续,进而汇聚起团结奋进的澎湃力量。

 

923.与善人游,如行雾中;
虽不濡湿,潜自有润

【例文】“与善人游,如行雾中;
虽不濡湿,潜自有润。”一个道德模范成就一座“道德高峰”,千千万万民众的道德实践,成就的必定是“道德高原”。激活“沉默的大多数”中蕴藏的道德能量,社会就拥有了最为宝贵的道德资源。(重庆日报《让见贤思齐蔚然成风》)

【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·微旨》,与善人游,如行雾中;
虽不濡湿,潜自有润。意思是,与友善高尚的人交游往来,就好像在浓雾中行走,虽然看不出明显被沾湿,但在不知不觉、无声无息中就被滋润了。

【赏析】榜样的力量是无穷的。选择与德才兼备的人为伍,向他们靠拢学习,保持向上的追求、谦逊的态度;
同时“见不贤而内自省”,面对他人的不足揽镜自照,自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自励以磨人之意志,自强以显人之个性,这样的人自然能够造就更为宽广的人生格局。

 

 

924.纵欲之乐,忧患随焉

【例文】“纵欲之乐,忧患随焉”。年轻干部只有牢筑信仰之基,严控欲望阀门,提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,以实际行动践行对党忠诚、对人民忠诚,不忘初心使命,才会拥有光明的人生。(荆州日报《牢筑信仰之基严控“欲望”之门》)

【典故】出自清代申居郧《西岩赘语》,随在皆乐,至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。意思是,放纵欲望去追求享乐,忧愁祸患就会随之而来。

【赏析】年轻干部无论是立身处世还是从政干事,首先要解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题,不断追求“我将无我,不负人民”的精神境界。党员干部任何时候任何情况下都应不改其心、不移其志、不毁其节,以忠诚为信仰,方可行稳致远。

 

925.木秀于林,风必摧之;
堆出于岸,流必湍之;
行高于人,众必非之

【例文】人最终关切的,是自己的存在及意义。”在社会发展进程中,个体的发展总会有高低先后。如果社会整体风气停留在“木秀于林,风必摧之;
堆出于岸,流必湍之;
行高于人,众必非之”阶段,这样的社会自然在内耗中走向羸弱。相反,当好人成为众人思齐追随的榜样,当“坏人”成为人们自省内观的催化剂,这样向善向上的社会风气必然在一定时期内铸就整体的力量与辉煌。(重庆日报《让见贤思齐蔚然成风》)

【典故】出自三国李康《运命论》,夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;
堆出于岸,流必湍之;
行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。意思是,如果一棵树比整个树林都秀美挺拔,那么风就一定会摧折它;
如果一个土堆突出岸边,那么水流也一定会把它冲掉;
如果一个人的品行高于常人,那么也必定会遭到诽谤。

【赏析】人人皆可为尧舜,每个人内心都有追求一流的梦想,都有自尊无畏的自信。敢于突破自我设限,制定人生高远目标,敢于挑战各种不可能,扫除“蜘蛛网”、打破天花板,才能释放无限发展潜力和动能;
燃烧干事创业激情,秉持追求卓越的工匠精神,在各自岗位、各自领域里做到极致,以一流精神状态创造一流业绩、成就一流人生,才能不负韶华、不负时代。

 

926.腹心相照者,谓之知心

【例文】“腹心相照者,谓之知心。”中华传统文化历来强调“和为贵”,“和”就是团结。团结是铁,团结是钢,团结就是力量。毛泽东同志曾豪迈地指出:“团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降的。”(江西日报《团结就是力量》)

【典故】出自明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》,:恩德相结者,谓之知己;
腹心相照者,谓之知心;
声气相求者,谓之知音。总来叫做相知。意思是,施惠于人、德义相交的,叫做知己;
肝胆相照、心心相印的,叫做知心;
志同道合、意气相投的,叫做知音。知己、知心、知音,名称虽然不同,总之说的都是朋友相知。

【赏析】团结是成事的基础,“团结战胜一切”。每一名党员干部都要增强责任意识和团结意识,努力在合作中加深了解,在共事中增进感情。朋友可以自由选择,同事往往由组织决定。为了党和人民的事业,大家从四面八方走到一起,既要有原则如铁的坚守,也要有度量如海的胸怀和情义无价的追求,大事不糊涂、小事不计较,合作共事一阵子、团结友爱一辈子。

 

927.百工之事,皆圣人之作也

【例文】“百工之事,皆圣人之作也”,工匠精神一直流淌于中华民族的血脉。今天,在党和政府的大力倡导下,社会上崇尚工匠精神的氛围日渐浓厚,但职业教育吸引力不强、不重视技能人才的现象依然存在。让工匠精神更加深入人心,还要进一步健全技能人才培养、使用、评价、激励制度,切实增强技能人才的获得感与职业荣誉感、自豪感,让更多有志者人生出彩。(江西日报《书写更多精彩“工匠故事”》)

【典故】出自战国《周礼·考工记》,知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。意思是,具有大智慧的人创造了有利于人类活动的美丽器物,心灵手巧的人把制作过程记录了下来,保持着前人的制作传统可以称之为良好的工匠,他们做的各式各样的美丽器物,都是具有大智慧的人所做的啊!

【赏析】“心心在一艺,其艺必工;
心心在一职,其职必举。”平凡的从来就不是岗位,而是工作态度。秉持严谨细致的匠心,摈弃“差不多”的心态,不断追求卓越,每一个劳动者都能在新时代书写出精彩动人的“工匠故事”。

 

928.东施效颦

【例文】规划的制定和实施必须立足当地实际,不能照搬照抄外地模式,一看人家发展得不错,立即照猫画虎,全盘接收——因为各地自然禀赋不同、发展历史和发展目标不同。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,植物如此,发展模式也如此,也会面临“水土不服”的问题,如果不加思考、不周密调查、不深入研究,极易成为“东施效颦”。(荆州日报《产城融合的荆州思考》)

【典故】出自《庄子·天运》,故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。意思是,东施只知道皱着眉头会很美,却不知道皱眉头为什么会美。比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑。

【赏析】产城融合作为一种发展模式,方兴未艾,各地已有先例,取得了不少经验和教训。“他山之石、可以攻玉”,借鉴其经验,吸取其教训,才能避免误区、不踩雷区,以最小成本代价实现最大效益,力避出现诸如“有城无产”“有产无城”“有产有城无人”的尴尬局面。

 

929.任贤使能,天下之公义

【例文】“任贤使能,天下之公义。”激活人才价值,厚植发展沃土,引才和育才两项工作不可偏颇,都要重视起来。从脱贫攻坚实践看,中央和国家机关、对口支援省份、本地省直市直机关,皆派出精兵强将到定点扶贫县挂职、担任驻村第一书记,各行各业纷纷发挥专长为脱贫一线传经送宝。(人民日报《打造“带不走”的人才队伍》)

【典故】出自宋代苏轼《赐吕大防上第二表辞免恩命不允断来章批答》,任贤使能,天下之公义。意思是,任用贤能之士,这是天下通行的公理。

【赏析】功以才成,业由才广,人才是第一资源。全面实施乡村振兴战略的深度、广度、难度都不亚于脱贫攻坚,呼唤更多优秀人才来农村兴业创业,也需要进一步以“引”促“育”,造就更多本土人才。引才有如“及时雨”,关键时候能降甘霖、解焦渴;
育才则像“自流井”,汩汩涌流、润泽原野。引才需要育才来“接力”,为乡村振兴激活内生动力;
育才需要引才来“授艺”,补上市场、技术、管理等方面知识短板。

 

 

930.人心所归,惟道与义

【例文】“人心所归,惟道与义。”各族人民在千百年的历史进程中,不仅创造了灿烂的中华文化,更是形成了以爱国主义为核心的民族精神,有着一脉相承的价值追求。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等历史佳话,生动诠释着:“中华民族精神是各族人民共同培育、继承、发展起来的,已深深融进了各族人民的血液和灵魂,成为推动中国发展进步的强大精神动力。”(人民日报《文化认同是最深层次的认同》)

【典故】出自唐代房玄龄等人《晋书·熊远传》,人心所归,惟道与义。意思是,群众内心所归向、拥护的,只有真理和道义。

【赏析】回望历史,我国各族人民同呼吸、共命运、心连心的奋斗历程是中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉。展望未来,实现中华民族伟大复兴,需要各民族手挽着手、肩并着肩,共同努力奋斗。铸牢中华民族共同体意识,不断增强各族群众对中华文化的认同,不断使各民族人心归聚、精神相依,我们就一定能促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起。

 

931.入吾室者,但有清风;
对吾饮者,惟当明月

【例文】清风高节,冰壶秋月,洗涤作风上的“污渍”。“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”,清明不仅蕴藏着万物洁齐,吐故纳新的内涵,同时也寄托着清风高节,冰壶秋月的期许。对于党员干部而言,更要率先垂范,以身作则,时常洗涤作风上的“污渍”,坚守“入吾室者,但有清风;
对吾饮者,惟当明月”的工作作风,严格恪守“清”与“明”的要求,保持纯粹之心,守住清廉底线。(湖南日报《让“清”风“明”月常驻干部心田》)

【典故】出自唐代李大师及其子李延寿《南史·谢弘微列传》,入吾室者,但有清风;
对吾饮者,惟当明月。意思是,只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友,也比喻清闲无事。

【赏析】“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”,在清明时节,不忘初心,思古怀今,让心怀天下、行孝尽忠的家国情怀得以传承,扫拂思想上的“尘埃”,是弘扬中华民族优秀传统文化的应有之意。广大党员干部应铭记先烈,不忘来路,在清明祭扫当中静思怀想,传承红色基因,坚定理想信念,让精神得到洗礼与升华,少一些追名逐利的浮躁,多一些廓然无累的本真。

 

932.拼将七尺男儿血

【例文】“山因脊而雄,屋因梁而固。”熟悉英烈、读懂英烈,才能更好地传承他们的品质、精神和风范。“拼将七尺男儿血”的傅烈,“不达成功誓不休”的陈潭秋,“游魂应逐战旗来”的蓝飞鹤……无数革命先烈用鲜血乃至生命铺就民族复兴之路。他们的先进事迹,历经岁月砥砺,依然熠熠生辉。(中国解放军报《当好英烈故事的传播者》)

【典故】出自近现代秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》,万里乘风去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。意思是,就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血,我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。

【赏析】深情祭英烈,同心铸军魂。当好英烈故事的传播者,就要教育引导官兵认清我们党浴血荣光的牺牲奉献、苦难辉煌的伟大历史,只有让红色种子在心灵深处生根发芽,才能更好地传承红色基因、弘扬优良传统。

 

933.事贵制人,而不贵见制于人

【例文】事贵制人,而不贵见制于人。成绩固然令人欣喜,但现实无不警醒着我们:关键核心技术创新能力依然不足,容易被别人“卡脖子”。关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。只有把关键核心技术掌握在自己手中,才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全。(湖南日报《在科技创新的“海洋”中奋楫勇进》)

【典故】出自战国鬼谷子《谋篇》,故曰事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。意思是,无论是在你争我夺的政治斗争中,还是在唇枪舌剑的游说斗争中,纵横家们都要争取处于控制对方的地位上。

【赏析】中国要强盛、要复兴,就一定要大力发展科学技术,努力成为世界主要科学中心和创新高地。创新决胜未来,改革关乎国运。实践经验证明,谁牵住了科技创新这个“牛鼻子”,谁就能占领先机、赢得优势。身处百年未有之大变局,我们要把握大势、抢占先机,牢牢把科技发展主动权掌握在自己手中,以科技创新支撑引领经济社会高质量发展。

 

934.人有知学,则有力矣

【例文】“人有知学,则有力矣。”近年来,“义务教育有保障”稳步推进,教育扶贫为乡村孩子带来改变命运的机会,也为全面打赢脱贫攻坚战奠定基础。受到帮扶、得到更好教育的,不仅仅是乡村孩子。(人民日报《拨亮为梦想导航的灯火》)

【典故】出自汉代王充《论衡·实知篇》,人有知学,则有力矣意思是,人有了知识和学问,就等于有了力量。

【赏析】教育是民族振兴、社会进步的重要基石。时代越是向前,知识和人才的重要性就愈发突出,教育的地位和作用就愈发凸显。研究表明,人力资本是促进国民收入增长和推动社会进步的内生要素之一。在今后相当长的时间内,更加注重依靠人才红利、教育红利,有助于压实发展之本,筑牢强国之基。

 

935.树欲静而风不止

【例文】应对一系列现实的重大风险考验,必须进行伟大斗争。“树欲静而风不止。”对待风险挑战,视而不见不是正确的态度,消极逃避也不是正确的方法,息事宁人更不会导致风险挑战的消失。我们唯有发扬斗争精神,勇于面对风险,积极应对挑战才是最正确的态度和选择。(解放军报《敢于斗争:百年大党攻坚克难的锐利武器》)

【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九,树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。意思是,树想要静下来,风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿,现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

【赏析】防范化解重大风险,需要有顽强的斗争精神。领导干部要敢于担当、敢于斗争,保持斗争精神、增强斗争本领,年轻干部要到重大斗争中去加强历练,以“踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发”的顽强意志,应对好每一场重大风险挑战,切实把改革发展稳定各项工作做实做好。

 

 

936.少成若天性,习惯如自然

【例文】“少成若天性,习惯如自然。”如今,社会已进入新发展阶段、新发展格局,但部分人仍受困于工作惯性、路径依赖中。他们观念老化,因循守旧,接受新事物不快不主动,不与时俱进,推进新工作还是老套路;
思维僵化,奉行主观主义、经验主义,不结合实际,不按客观规律办事;
工作机械化,不动脑筋,办法不多,稍遇难题就“卡壳”……如此一来,部门工作推进不快、难有起色,年年涛声依旧,与株洲大环境格格不入。(湖南日报《从“工作惯性、路径依赖”的思维定势中走出来》)

【典故】出自汉代班固《汉书·贾谊传》,必先有习,乃得为之。孔子日:“少成若天性,习惯如自然。”意思是说,儿童时期养成的习惯就像人的天性一样牢固,很难改变。

【赏析】迈入“十四五”,你追我赶抓发展的激烈场景已启幕,我们决不能刻舟求剑、旧调重弹,迫切需要在思想理念、工作思路和方式方法上来一次大洗礼、大调整。坚决从“工作惯性、路径依赖”的思维定势中走出来,彻底告别习以为常、司空见惯、见怪不怪,坚决杜绝寅吃卯粮、无序举债的冲动,不做杀鸡取卵、竭泽而渔的蠢事,不走靠山吃山、靠水吃水的粗放式发展老路。

 

937.太山之高,背而弗见;
秋毫之末,视之可察

【例文】“太山之高,背而弗见;
秋毫之末,视之可察。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业,身边人都说这个专业太冷僻,但他坚信专业无冷热,“只要祖国需要,任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者,我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。(人民日报《用信念引领人生选择》)

【典故】出自汉代刘安《淮南子·说林训》,意思是,太山之高,背而弗见;
秋豪之末,视之可察。山生金,反自刻;
木生蠹,反自食;
人生事,反自贼。意思是,雄伟高耸如泰山,若是背对着必然也看不见它;
渺小细微如秋毫之末,只要仔细观察,也能看得清楚。提示人们要善于发现、善于观察,积极行动。

【赏析】人在事上练,刀在石上磨,人才是“用”出来的。完成任务的过程,伴随着本领和才干的增长。今天,在不同的领域和行业,“90后”“95后”甚至“00后”已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人,为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境,用其所长、补其所短,多压担子。平台好,人才聚。少些学历、资历等“先验视角”,多看实绩、潜力,方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前,创造更多精彩。

 

938.兵者,百岁可不一用,然不可一日忘也

【例文】兵者,百岁可不一用,然不可一日忘也。邓小平同志曾说:“我们要把工作的基点放在出现较大的风险上,准备好对策。这样,即使出现了大的风险,天也不会塌下来。”要做好随时应对各种复杂困难局面的准备,就必须坚持底线思维,增强忧患意识,以“一失万无”的心态做“万无一失”的准备。(解放军报《做好随时能战的准备》)

【典故】出自先秦佚名《鹖冠子·近迭》,意思是,军事作为解决问题的一种手段,百年可能不用一次,但是一日也不能把它忘却,否则将是十分危险的。

【赏析】对于军队来讲,没有和平时期,只有打仗和准备打仗两种状态。从表面上看,战争按钮似乎操之于人;
但从更深层次看,打与不打也操之在己。战争准备足够充分,就可能威慑敌人、避免战争;
反之,敌人就会乘虚而入。善于从最坏处打算、向最好处努力,把困难和挑战想得充分一些,把应对预案做得扎实一些,用更智慧更勇敢的头脑筹划今天的备战、设计明天的战争、制胜未来的战场。

 

 

939.企者不立,跨者不行

【例文】“企者不立,跨者不行。”做好党务工作,好高骛远、急功近利为大忌。只有谋实事、出实招、重实干,将党务虚功实做,才能变党务“软指标”为“硬实力”;
唯有多出务实、务细之举,方可为党务固本强基。(湖南日报《党务,在于“实”务》)

【典故】出自老子《道德经》第二十四章,企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。意思是,踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞己见的人,本意虽是要显示自己的意见,却往往不能使人明了自己的意见;
自以为是的人,本意虽是要彰显自己,却往往不能彰显自己;
自我夸耀的人,本意虽是显示自己的功劳,却往往不被认为有功或者不能成就大功;
自以为贤能的人,本意虽是要显示自己的贤能,却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬重。

【赏析】党务工作是一项“人文性、基础性、长期性、系统性”的工作,要切实发扬“为民服务孺子牛,创新发展拓荒牛,艰苦奋斗老黄牛”的精神,做久久为功的学习者、不遗余力的传播者、无私奉献的耕耘者和脚踏实地的践行者,使党务工作不跑偏失位、散光走形。

 

940.岁寒,然后知松柏之后凋也

【例文】岁寒,然后知松柏之后凋也。看待一个国家的发展同样如此,不仅要看风平浪静时的样子,更要看风狂雨骤时的表现。中国经济经历了疫情的“压力测试”,充分说明中国经济具有强大的韧性和抵御风险的能力。(人民日报《经济暖意彰显治理智慧》)

【典故】出自《论语·子罕第九》,子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋后也。”意思是,到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。

【赏析】当前,疫情全球大流行使得世界百年未有之大变局加速变化,我国还会面对更多逆风逆水的外部环境,但克服疫情影响并推动经济稳定复苏的发展成绩说明,中国完全可以走上坡路、开顶风船,历经风浪最终抵达梦想的彼岸。

 

941.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也

【例文】“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。”信仰也是如此,应当坚如磐石,笃信不移,纵使天崩地裂,也不改初衷。对于信仰坚定的共产党人来说,信仰就是生命,为信仰能牺牲一切;
信仰就是人生目标,勇往直前毫不动摇;
信仰就是奋斗动力,自强不息永不懈怠。(解放军报《由“砍头不要紧”谈坚守信仰》)

【典故】先秦佚名《柏舟》,泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。意思是,我心并非卵石圆,不能随便来滚转;
我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。

【赏析】坚守信仰,最重要的是对信仰“虔诚而执着、至信而深厚”,这又来源于理性的思考,理论的支持。共产主义信仰的建立,需要认真地学习革命理论,深刻地进行思想磨砺,是深思熟虑觉悟升华的结果。只有在理论上和政治上站稳脚跟,坚定立场,内心才不会受某些言行蛊惑而动摇自己的信仰。

 

 

942.但立直标,终无曲影

【例文】“但立直标,终无曲影。”立什么样的标准,就会有什么样的是非曲直;
有什么样的导向,就会有什么样的价值观念。仰望英雄、崇敬英雄,代表着共同的价值认同,也表达着向上向善的正向激励。(中国国防报《崇尚英雄才会英雄辈出》)

【典故】出自后晋刘昫《旧唐书·列传·卷一百二十八》,彰朕知臣,在卿匡国,必使恩从下布,法自上行。但立直标,终无曲影。苟致我于尧、舜,亦比尔于皋、夔。意思是,只要树立的是一根笔直的竿子,就不会有弯曲的影子。

【赏析】没有过往英雄的牺牲奉献,就没有今日国家的强盛;
没有社会对英雄的崇尚褒扬,民族将失去精神的支撑。奋斗“十四五”,奋进新征程,目标宏大、任重道远,更加需要英雄精神的砥砺、英雄模范的引领。找回英雄记忆、捍卫英雄认同,人人崇尚英雄,人人争做英雄,我们就一定能够创造更加辉煌的明天。

 

943.物不因不生,不革不成

【例文】“物不因不生,不革不成。”创新是活力之源。新时代党务工作要探索全新的组织体系和工作方法,探索合理的工作机制和突破途径,进一步丰富服务载体,强化党建内容,激发党务活力,让党务工作的形式更广泛,更具有辐射性,融入和引领各项工作。(湖南日报《党务,在于“实”务》)

【典故】出自汉代扬雄,物不因不生,不革不成。意思是,事物没有原因是不会产生的,没有变革发展是不会大成的。

【赏析】党务工作是党的建设的重要组成部分,是党的任务贯彻落实的重要环节。只有不断推进党务的理论创新、实践创新、制度创新,组织系统致力于强基固本、选贤任能,宣传系统致力于举旗定向、守正创新,统战系统致力于凝聚人心、汇聚力量,政法系统致力于维稳安保、依法治理,才能不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力。

 

944.欲速则不达

【例文】“欲速则不达。”身处高速发展的新时代,人们习惯于加速奔跑。在一些人看来,似乎“快起来”就能先人一步,“慢下来”就会落后一拍。毋庸置疑,一些事情“动作快”,能抢占发展制高点,赢得发展主动权。但这些必须建立在按规划、循规律、守规矩的基础之上。(解放军报《适时按下“暂停键”》)

【典故】出自《论语·子路》,无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。意思是,过于性急图快,反而不能达到目的。

【赏析】现实中,很多工作不是一蹴而就、一步到位的,途中遇到难以啃下的硬骨头,碰到难以预料的意外情况,是常有的事。磨刀不误砍柴工。适时按下“暂停键”,顿足回首、驻足远眺,站到高处、跳到局外,看清方位、把正方向、找对方法,方能事半功倍。或是在迷茫时定定神,在艰难时鼓鼓劲,在顺利时醒醒脑,给趋冷的工作“加把火”,给放松的发条“加把劲”。始终保持如初心态、清醒状态、奋进姿态,会让我们的路走得更稳、更实、更远。

 

945.学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进

【例文】“学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。”读书如此,研究如此,科技创新更是如此。美国著名化学家理查兹20岁时取得哈佛大学博士学位,他大胆对以前的原子量提出质疑,通过改进测试方法,重新精确核定了60多种元素的原子量,并对铅的同位素进行了研究。康德正因为秉持着怀疑精神,将哲学的研究对象由本体论转为方法论,完成了哲学研究的一大转变。(解放军报《创新离不开怀疑精神》)

【典故】出自明代陈献章《明儒学案·白沙学案上·文恭陈白沙先生献章》,前辈学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也,一番觉悟,一番长进。意思是,做学问贵在勤于思考、勇于质疑,小的疑问会带来小的进步,大的疑问会带来大的进步。

【典故】科技创新特别是原始创新要有创造性思辨的能力、严格求证的方法,不迷信学术权威,不盲从既有学说,敢于大胆质疑,认真试验。加快科技自立自强,需要广大科技工作者发扬怀疑精神,以“更爱真理”的品质,勇敢质疑已有理论,在进军前所未知的“无人区”、攀登人迹罕至的“高寒带”中不断推陈出新。

 

946.胡马依北风,越鸟巢南枝

【例文】“胡马依北风,越鸟巢南枝。”要打好“乡情牌”,大力宣传乡情乡貌乡音,强化政策吸引力,积极搭建返乡创业平台和建设返乡创业示范基地,吸引在外成功人士、企业家、优秀农民工、大学生等各类人才返乡创业就业,激发人才反哺家乡的情感和意愿。(湖南日报《畅通乡村人才振兴渠道》)

【典故】出自汉代佚名《行行重行行》,意思是,行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。意思是,胡马来自北方,故依恋北风;越鸟来自于南方,故巢宿于南枝。比喻不忘根本。

【赏析】乡村振兴,人才振兴是关键。《关于加快推进乡村人才振兴的意见》指出,要“贯彻党管人才原则,将乡村人才振兴纳入党委人才工作总体部署,引导各类人才向农村基层一线流动,打造一支能够担当乡村振兴使命的人才队伍”。要大力开发农村人才资源,吸引各类优秀人才向农村集聚,畅通乡村人才振兴渠道,促进农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。

 

947.夫仁者,正其谊不谋其利,明其道不计其功

【例文】“夫仁者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”自古以来,正是这种舍生取义的民族精神捍卫着中华文明的核心价值观。如今,个别企业和个人却被商业利益蒙住了良心,把无所不用其极的“蹭热度”“蹭流量”的商业思维,用到了戍边英烈的战斗口号上。对这种行为,法律制裁只是开始,必须加大国防教育力度,厚植家国情怀,在全社会不断浓厚“崇尚英雄、捍卫英雄”的氛围。(中国国防报《“清澈的爱”岂容亵渎》)

【典故】出自汉代董仲舒《春秋繁露-对胶西王越大夫不得为仁》,仁人者,正其道不谋其利,修其理不急其功。人要端行自己的正义,而不要去谋求当下的小利益,并要修养自己信奉的事物,并不急于取的成果,才会使社会的风气会改变,如果违背了,自然是大道所不容的。

【赏析】自古以来,中华民族就有慎终追远的优良传统,这是中国人千年传承的乡风民俗。某些企业和个人不能一边享受着英雄保卫着的物质文明生活,一边漠视甚至消费英雄用生命维护的价值体系。吃水不忘挖井人,传承民族精神,弘扬文明和谐正能量,共建和谐美好社会,是每一个企业和公民应有的觉悟和应尽的义务。

 

 

948.疑似之迹,不可不察

【例文】“疑似之迹,不可不察。”疑点往往是创新点,蕴藏着突破的可能。如果不能发现疑点,哪有新的发现与发明?如果发现了疑点不去查究,不能厘清来龙去脉,怎么能找出解决问题的正确答案,哪有学识的长进和思维的提升?(解放军报《创新离不开怀疑精神》)

【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋•疑事》,夫惑于似事者,而失于真士。此藜丘丈人之智也。疑似之迹,不可不察。意思是,不分明而想像的迹象,不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。

【赏析】科技创新总是在不断否定中前行,每一项填补空白、改变历史的成果都不是水到渠成的自然发展,而是新理论对旧理论的颠覆和革命,最需要怀疑精神。怀疑精神其实是一种创造性思维,其内涵是在对科学规律系统、完整把握的基础上,不盲从、不迷信,勇于打破思维定式,在不疑处存疑,在正常中发现反常,从而建构新的思维模式、逻辑体系,实现新的突破。

 

949.高飞之鸟,亡于贪食,深渊之鱼,死于香饵

【例文】高飞之鸟,亡于贪食,深渊之鱼,死于香饵。党员干部要在思想上保持清醒,自觉坚守纪律红线、道德底线,抵制不良诱惑,“勿以恶小而为之”,始终保持廉洁清正的良好作风。(湖南日报《“慎始”方得“善终”》)

【典故】出自战国管仲《管子戒》,高飞之鸟,亡于贪食;
深渊之鱼,死于香饵。意思是,鸟飞得高看似很安全,但往往会死于贪图地上的食物;
深水里的鱼,也往往经不起饵食的诱惑。比喻人经不起诱惑。

【赏析】风起于青萍之末,浪成于微澜之间。广大党员干部要牢记“堤溃蚁穴,气泄针芒”的古训,严以修身,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,始终不放纵、不越轨、不逾矩,任何时刻都不给腐败开口子,“慎始”方得“善终”。

 

950.君子之心,常存敬畏

【例文】敬畏之心是对世间万物葆有敬重,怀有畏惧,并真诚对待的一种心理状态。“君子之心,常存敬畏。”心有敬畏,行有依归,有敬畏心,才能坚守正道,才会有目标和行为道德准则,也才能有所作为。(青海日报《永怀敬畏之心》)

【典故】出自宋代朱熹《中庸注》,是以君子之心常存敬畏,虽不见闻,亦不敢忽,所以存天理之本然,而不使离于须臾之顷也。意思是人面对社会、自然规律,要有敬重与畏惧的心理,它能给人以时刻的警觉,避免人们破坏规律,以致招来难以承受的后果。

【赏析】心存敬畏,行有所止。常怀敬畏之心,我们就能头脑清醒,拒绝诱惑,坚持高尚的精神追求,永葆浩然正气,不断推动伟大事业行稳致远。每个人都要以如履薄冰的谨慎态度、如临深渊的警觉意识、如负泰山的责任意识,知责于心、担责于身、履责于行,以小我之劳,筑大国之梦。

 

 

951.行之苟有恒,久久自芬芳

【例文】“行之苟有恒,久久自芬芳。”党内政治文化的形成非一朝一夕之功,加强党内政治文化建设,必将在春风化雨、润物无声中发挥以文化人的持久力量。广大官兵特别是党员干部应坚定理念信念,提升思想境界,将先进的党内政治文化内化于心、外化于行,增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。(解放军报《发展积极健康的党内政治文化》)

【典故】出自两汉崔瑗《座右铭》,无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。硁硁鄙夫介,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。意思是,如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。

【赏析】政治文化之于政治生态,如同土壤之于自然生态,其影响是根本的、深远的、决定性的。加强党内政治文化建设,不仅有利于全面从严治党,营造良好的政治生态,展示党的良好政治形象,而且有利于增强党的创造力、凝聚力和战斗力。

 

952.国皆有法,而无使法必行之法

【例文】“国皆有法,而无使法必行之法”,年轻干部既要带着感情温度做人,也要秉持原则法纪做事,强化“法治”思维。要始终保持清政廉洁,严守党章党规党纪,做到严格依照法定权限和程序履行工作职责,不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪事。(青海日报《在服务群众的火热实践中锤炼能力》)

【典故】出自战国商鞅《商君书·画策第十八》,国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。意思是,国家都是有法律的,但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

【赏析】年轻干部要不断修身立德,明大德、守公德、严私德,打牢道德根基,永葆公仆本色,坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想的侵蚀,以勤勉敬业、竭诚奉献的奋斗姿态和踏石留印、抓铁有痕的优良作风,维护社会公德、奉行职业道德、培养家庭美德、锤炼个人品德。

 

953.蒙以养正,圣功也

【例文】要融入思政课程主渠道,开展“兰花式”熏陶。“蒙以养正,圣功也。”思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,因此成为学习教育的主阵地、主渠道和主平台是题中应有之义。(四川日报《“扣好人生第一粒扣子”》)

【典故】出自《易经》,蒙以养正圣功也。意思是,蒙童时代应培养纯正无邪的品质,这是造就圣人的成功之路

【赏析】青年阶段是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。青年学生正处于思想最活跃的阶段,在青年学生群体中开展党史学习教育,要准确把握青年学生身心特点、学习特征,不能生搬硬套其他群体的做法,以务实管用的做法教育导青少年汲取人生的智慧和前行的力量,“扣好人生第一粒扣子”。

 

 

 

954.始知丹青笔,能夺造化功

【例文】奋斗的方位靠谋划。“始知丹青笔,能夺造化功。”于天地间“挥毫泼墨”,设立已满4周年的雄安新区串起京津冀协同发展的大棋局,折射出改革开放宏图迭出的新气象,寓意着新时代实干家、奋进者的别样“浪漫”。(人民日报《谱写新征程的奋斗旋律》)

【典故】出自唐代岑参《刘相公中书江山画障》,相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。意思是,才知道那绘画的彩笔,能描绘出天地间的一切,并超过自然之美。

【赏析】人们之所以坚信雄安不可限量,就是因为看重雄安新区高起点规划、高标准建设、高质量发展的雄心,实现“瓣瓣不同,却瓣瓣同心”的协同发展的信心,一张蓝图干到底的决心。白纸画美景,平地起新城,靠的正是胸中谋略、眼底境界的导航。

 

955.淡如秋菊何妨瘦,清到梅花不畏寒

【例文】淡如秋菊何妨瘦,清到梅花不畏寒。中华民族历来都有珍惜名节、注重操守、干净为官的传统。“名节重泰山,利欲轻鸿毛”的于谦,“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修……一个个清官廉吏,以其嘉德懿行,树立起一尘不染的为官形象。(河北日报《做一个一尘不染的人》)

【典故】出自清代姚步瀛对联,淡如秋菊何妨瘦,清到梅花不畏寒。上联以秋菊明志,警策自己淡泊名利,宁静处世;
下联以梅花为喻,激励自己要清身洁己,贫而乐道。

【赏析】名节和操守,是人的立身之本。清廉干净自古以来都是为官从政的基本要求,也是党员干部做人做事的道德底线。始终保持严以律己、清正廉洁的高尚节操,就能炼就金刚不坏之身,摆脱利益迷雾的干扰,把更多心思、时间和精力投入到工作中去,就能以优良党风政风带动社风民风,凝聚起发展合力。

 

956.亲其师,信其道

【例文】“亲其师,信其道”。有了情感的交融,沟通才有基础,说理才能让人信服。政治教育者只有感染官兵,才能使他们愿意信你说的话、照你说的办。(解放军报《提升思想政治教育亲和力》)

【典故】出自战国乐正克《学记》,夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。意思是,生关系和谐,学生愿意亲近老师,才能信任老师,心悦诚服地接受老师的教育。

【赏析】思想政治理论课要坚持在改进中加强,提升思想政治教育亲和力和针对性。亲和力是一种亲近柔和的表达方式,如春雨润物细无声,似春风著物物不知。亲和力可以架起沟通理解的桥梁,像“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

 

 

957.以往知来,以见知隐

【例文】邓小平同志指出:“历史上成功的经验是宝贵财富,错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。”那些洞察全局的战略指导、高人一筹的指挥艺术、以劣胜优的战争奇迹、英勇顽强的战斗精神等,无不闪耀着“以往知来,以见知隐”的智慧之光,我们没有任何理由不去学习、总结、传承和发扬。(解放军报《领悟胜战之道》)

【典故】出自春秋墨子《墨子非攻》,谋而不得,则以往知来,以见知隐。谋若此,可得而知矣。意思是,已过去的经验知道未来的发展,以显而易见的知道隐藏的原理。

【赏析】一切战争的制胜规律,无非就是以能击不能。过去我们用小米加步枪打败武装到牙齿的敌人,靠的不是“乞丐和龙王比宝”,而是牢牢掌握“你打你的,我打我的”战略主动。制衡强敌同样需要问计于史、寻策于史,对接实战需求,找准立足现有装备打胜仗的“桥”和“船”。

 

958.忍耐平夷在后头

【例文】在“绳解木断,水滴石穿”中增强坚忍力。“玉经磨琢多成器”“忍耐平夷在后头”。党的事业如同一场接力赛,不会一蹴而就,往往需要持续地攻坚克难与锲而不舍的奋斗。年轻干部作为生力军,要不断增强坚忍力、抗挫力,始终保持斗争精神、增强斗争本领,在重大斗争中摸爬滚打、在风险挑战中淬炼思想,决不能碰到一点挫折就畏缩不前,遇到一点困难就打退堂鼓。(青海日报《年轻干部要增强“三力”》)

【典故】出自清代郑燮《弄潮曲》,钱塘小儿学弄潮,硬篙长楫捺复捎。舵楼一人如铸铁,死灰面色晴不摇。潮头如山挺船入,樯橹掀翻船竖立。忽然灭没无影踪,缓缓浮波众船集。潮平浪滑逐沙鸥,歌笑青山水碧流。世人历险应如此,忍耐平夷在后头。意思是,人们经历危险应该像弄潮儿一样,渡过险关,平坦的道路就在后面。

【赏析】年轻干部必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人,不断增强意志力、坚忍力、自制力。要始终保持对党的一颗赤诚之心,任何时候、任何情况下都不改其心、不移其志、不毁其节,持之以恒锻造斗争的风骨,做到在艰巨繁重任务面前“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”,真正挺起共产党人的精神脊梁。

 

959.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

【例文】“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”人类正处在一个特殊的历史时期,我们都在同一艘船上。风高浪急之时,只要我们把准方向,掌握好节奏,团结合作,后疫情时代的世界必将如凤凰涅槃、焕发新生,乘风破浪,行稳致远!(人民日报《大道不孤,天下一家》)

【典故】出自唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》,巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。意思是,沉舟侧畔,有千帆竞发;
病树前头,正万木皆春。比喻新生势力锐不可当。

【赏析】当前,世纪疫情和百年变局交织,国际格局深刻演变,世界进入动荡变革期。国际社会正在经历多边和单边、开放和封闭、合作和对抗的重大考验。“世界怎么了,我们怎么办”成为时代之问。我们相信,各国走向开放、走向合作的大势没有改变。不管遇到什么风险、什么灾难、什么逆流,人类社会总是要前进的,而且一定能够继续前进。

 

 

960.度之往事,验之来事,参之平素,可则决之

【例文】“度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。”学习历史,要用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格,让我们在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩。(人民日报《进一步总结党的历史经验》)

【典故】出自东周鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》,圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。意思是,考虑以往的事情,验证未来的事情,再参考日常的事情,如果可以,就作出决断。

【赏析】在百年接续奋斗中,党团结带领人民开辟了伟大道路,建立了伟大功业,铸就了伟大精神,积累了宝贵经验,创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。党的经验不是从天上掉下来的,也不是从书本上抄来的,而是我们党在历经艰辛、饱经风雨的长期摸索中积累下来的,饱含着成败和得失,凝结着鲜血和汗水,充满着智慧和勇毅。

 

961.以身教者从,以言教者讼

【例文】“以身教者从,以言教者讼。”讲好“大思政课”,不仅要靠说教,更要靠身教。在炮火纷飞的革命战争年代,我军思想政治教育之所以成效明显,靠的就是教育者“看我的”的以身示范,靠的就是带兵人“跟我上”的标杆引领。(解放军报《善用“大思政课”》)

【典故】出自南朝宋范晔《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》,故曰:“其身不正,虽令不从。”以身教者从,以言教者讼。意思是,用自身行动教育人,别人就服从;
用语言来教育人,别人就会争辩是非。指身教重于言教。

【赏析】罗荣桓元帅传记中有这样的细节:从在井冈山当连党代表开始,罗荣桓就坚持一条,凡是要求士兵做到的,自己首先做到,以自己的模范行动作为无声的命令。施教者言行一致,受教者才会知行合一。台上怎么教育官兵,台下就怎么躬身实践,才能以自身的模范行动带领官兵并肩前行,才能使思想政治教育取得更大成效。

 

962.历尽天华成此景,人间万事出艰辛

【例文】“历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”审视当前与过往,最可贵的是奋斗;
勾连理想与现实,最可靠的也是奋斗。置身这个大有可为、奋斗以成的时代,新时代革命军人更应当矢志赓续共产党人精神血脉,志存高远、自强不息,始终保持革命者的大无畏奋斗精神,以一往无前的奋斗姿态和永不懈怠的精神状态,担当起最困难、最危险、最艰巨的任务,冲锋在党和人民最需要的地方,在新时代新征程中留下许党报国的奋斗足迹。(中国国防报《奋斗是最闪亮的精神标识》)

【典故】出自江泽民同志《长白山诗词选·七绝第二首》,寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。意思是,经历了种种困难才达到现在的景象,做任何事情都是很不容易的,都要经历磨难的。

【赏析】回顾中国共产党人留下的奋斗足迹,不难发现,从红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神到“两弹一星”精神、“载人航天”精神、抗洪抢险精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神,“奋斗”二字是最闪亮的精神路标。正是因为我们党始终保持排除万难、勇毅向前的大无畏奋斗精神,才能饱受苦难而百折不挠,历经挫折而愈挫愈勇,备尝艰辛而百炼成钢,从胜利不断走向胜利。

 

963.千里跬步不至,不足为善御

【例文】“千里跬步不至,不足为善御”。年轻干部要始终保持干事创业的恒心,树牢“精品”意识。要肯于下“绣花”功夫,摒弃“佛系”思想和“差不多”观念,以精益求精的工匠精神,在实践中学真知、悟真谛、长本领。(青海日报《在服务群众的火热实践中锤炼能力》)

【典故】出自先秦荀子《劝学》,百发失一,不足谓善射;
千里蹞步不至,不足谓善御;
伦类不通,仁义不一,不足谓善学。意思是,射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;
驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;
对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。

【赏析】面对百年未有之大变局,年轻干部只有主动到艰苦吃劲岗位去、到基层一线去,在实践的千锤百炼中,提升解决问题的能力,才能在危机中育先机、于变局中开新局,脚上沾泥土,胸中才有底气。

 

964.正臣进者,治之表也;
邪臣进者,乱之机也

【例文】历览古今兴衰事,成败得失在用人。古人曾言:正臣进者,治之表也;
邪臣进者,乱之机也。任用贤才,非常重要。对一个地区、部门、单位的发展而言,也是这样,一定要选对人用对人。选人用人是保持干部队伍先进性的关键。选什么人就是风向标,选什么人就有什么样的干部作风,乃至就有什么样的政风。我们要坚持正确的选人用人导向,以好的作风选作风好的人。(兵团日报《以好的作风选作风好的人》)

【典故】出自《汉书·刘向传》,正臣进者,治之表也;
正臣陷者,乱之机也。乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。意思是,选拔任用贤能的人,是治理天下的表率;
如可不贤能的人得到任用,就为天下大乱留下了隐患。

【赏析】用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。选准用好一批干部,等于树起一面旗帜,就能形成心齐、气顺、劲足的干事创业良好环境。作风是人心向背的晴雨表,也是选人用人的风向标。要让信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部得到提拔重用。坚决不用那些群众信不过的人,那些投机钻营的人,那些不分是非的“老好人”,那些“吃馍馍混卷子”的人。

 

965.善则称人,过则称己,则民不争;
善则称人,过则称己,则怨益亡

【例文】“善则称人,过则称己,则民不争;
善则称人,过则称己,则怨益亡。”随着国防和军队改革向纵深推进,很多工作都是开创性的,需要青年官兵创新敢为,但干事创业过程中难免会有失误。领导干部在压担子的同时,更要主动担责、宽容失败。(解放军报《压担子不能一压了之》)

【典故】出自《礼记》,子云:“善则称人,过则称己,则民不争;
善则称人,过则称己,则怨益亡。”意思是,有成绩就归功他人,有错误则归咎自己,这样一来百姓就不你争我夺。有成绩就归功他人,有错误则归咎自己,这样一来百姓间的怨恨就会曰趋消亡。

【赏析】今天的青年人才孕育着明天的领军人物,既要对其“搭架引蔓”,多压担子,更要善于“施肥整枝”,厚爱三分。如此,那些“才露尖尖角”的“小荷”才能得到滋养、向阳生长,终成“接天莲叶无穷碧”的壮美景象。

 

 

966.夫为吏者,人役也

【例文】“夫为吏者,人役也。”古代官吏尚且懂得,官员是为老百姓做事的,党的干部理应有更高的精神境界。毛泽东同志教导我们,“我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员,我们所做的一切,都是为人民服务。”我们党的各级领导干部,虽然身居领导岗位,手握权力,但这些权力都是人民赋予的,只能用于为民办事。(新疆日报《共产党人应有的追求》)

【典故】出自唐代柳宗元《送宁国范明府诗序》,夫为吏,人役也,役于人而食其力,可无报耶?意思是,官吏是老百姓的奴仆,他们吃着老百姓辛辛苦苦种出来的粮食,怎么能不报答呢?

【赏析】为政之要,贵在力行。作为党的干部,不仅要做到一心为公、大公无私,更应做到为官一任、造福一方,做出与岗位相称的业绩。组织把一名干部放在相应的岗位上,对干部来说既意味着信任,更意味着责任。我们评价一名干部的成就,不是看他当了多大的“官”,而是看他为群众干了多少实事。立志做大事,而非立志做大官,不图地位高低,只图事业有成,这是坚持当“老百姓的官”的题中应有之义。

 

967.验金用火,验人用难

【例文】“验金用火,验人用难。”那些响当当的干部,从来都是敢担当的闯将、猛将、干将。而那些推诿扯皮、不思进取的庸官,那些饱食终日、无所用心的懒官,那些政治麻木、办事糊涂的昏官,不仅成不了响当当的干部,还应该对其“不作为,就召回”。(解放军报《敢担当的干部响当当》)

【典故】这是一句俗语,意思是,用火可以试验金子的成色,面对难事可以考验一个人的能力担当。

【赏析】能不能担苦、担难、担重、担险,最能检验一个人是不是响当当。那些响当当的干部,从来都是敢担当的闯将、猛将、干将。敢担当,是共产党人和革命军人最鲜明的标识,是人民军队战胜困难、夺取胜利的重要法宝。响当当,是人们在赞扬一个人优秀时常说的一句话。响当当的标准有很多条,其中很重要的一条是敢担当,勇于担苦、担难、担重、担险。

 

968.力行而后知之真

【例文】要行之有力、行之有效,达到“力行而后知之真”,以破解知行“两张皮”难题。彰显担当作为,必须在听从中央号令上雷厉风行,在岗位履职尽责上大显身手,在为群众办实事上尽心竭力,在提升自身修养上走在前列。(吉林日报《彰显担当作为》)

【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一,知者非真知也,力行而后知之真。意思是,仅仅知道不是真正的了解,亲身去经历才能知道它的真实。

【赏析】新时代,我们党团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,不是抽象的宏大叙事,而是要具体落实到每个地区、每个行业、每个单位、每个党支部直至每个党员干部。

 

969.忧先于事者,不入于忧

【例文】部队是要随时打仗的,敌人不会等你准备好一切才开战。“忧先于事者,不入于忧。”战争年代,我军拿不出大块时间专门来搞新训,便强调“昨天入伍今天就要打仗”。朝鲜战争爆发时,我军飞行员平均飞行时长不足20小时,没有任何实战经验。毛泽东认为“躲在娘怀里的崽没出息”,大笔一挥把他们派往了朝鲜前线。(解放军报《打仗意识须从新训抓起》)

【典故】出自明代徐祯稷《耻言》,忧先于事者,不入于忧;
事至而忧者,无及于事。意思是,事先忧虑,就不会陷入忧虑而被动。

【赏析】军队的根本职能是打仗,军人的最大使命是打仗。有没有打仗意识,决定着一名军人的“含军量”;
打仗意识强不强,影响着一名军人的“含战量”。打仗意识强的军队,必然所向披靡、战无不胜;
打仗意识强的军人,必然一心思战、全力谋战。

 

970.其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山

【例文】我们党从小到大,从弱到强,从近代中国数百个政党中脱颖而出,一条重要的经验就是上下团结一致,党中央一发出号令,党员干部就闻令而动、舍身为国,以“其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山”的战斗姿态,战胜前进道路上的一切困难和挑战。(吉林日报《彰显担当作为》)

【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·军争篇》,故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。意思是,按照战场形势的需要,部队行动迅速时,如狂风飞旋;
行进从容时,如森林徐徐展开;
攻城掠地时,如烈火迅猛;
驻守防御时,如大山岿然;
军情隐蔽时,如乌云蔽日;
大军出动时,如雷霆万钧。

【赏析】继承和发扬先辈们的奉献精神,要在“国之大者”中明确使命职责,在历史任务中找准角色定位,在实际工作中做到履职奉献。在工作岗位上,既正确处理好公与私、义与利、得与失的关系,做到“守土有责、守土担责、守土尽责”。

 

971.夫医者,非仁爱之士不可托也

【例文】“夫医者,非仁爱之士不可托也”,医者仁心,有仁心而后有仁术。我们常给自己打气说:只要有决心,方法总比困难多。把患者看成亲人,多为他们想想,灵感有时不期而遇;
反之,对患者麻不麻烦根本不在意,连改进的意识都没有,怎么可能发明新方法?(新疆日报《细微之处见温暖》)

【赏析】出自晋代杨泉《论医》,夫医者,非仁爱之士不可托也;
非聪明理达不可任也;
非廉洁淳良不可信也。意思是,医者,若没有仁爱之心就不可托付于他,知识头脑不清晰不可以做医生,不是廉洁善良的人不可以信任。

【赏析】无论从事什么工作,都要干一行、爱一行、钻一行。一个简单的小创意,却能为需要的人带来不小的方便。行医本就是“至精至微之事”,用仁心和敬业守护着人们的健康,这样的精神值得我们学习和传承。于点滴之处着眼,从细微之处着手,无论从事哪种工作,都充满热爱、认真敬业,就是我们每个人对社会最好的贡献。

 

 

972.管中窥豹,可见一斑

【例文】企业的痛点和抱怨,看似小事和个案,但“管中窥豹,可见一斑”,在某种程度上也折射出营商环境有待进一步提升的状况,反映出制度创新的力度和成效。(广西日报《从需求导向推进制度创新》)

【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·方正》,王子敬数岁时,尝看诸门生樗蒱,见有胜负,因曰:“南风不竞”门生毕轻其小儿,乃曰:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”意思是,从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

【赏析】走出舒适区、敢闯无人区、勇当探路者,要更加强化问题导向、需求导向,把投资商、经营者遇到的困难当作自己的困难,把企业经营发展碰到的痛点难点当作深化改革、制度创新的“靶心”,从实处、细处精准发力,进一步增强制度创新的精准度和实效性。

 

973.不知致治之要,则心愈劳而事愈乖

【例文】“不知致治之要,则心愈劳而事愈乖”。方法恰当事半功倍,方法不当事倍功半。广大政治干部只有积极探索新时代政治工作特点规律,改进工作指导方式和运行模式,提高科学筹划、科学组织、科学实施政治工作能力水平,才能以政治工作科学化水平的提高,增强政治工作主动性、针对性、实效性。(解放军报《提高政治工作信息化法治化科学化水平》)

【典故】出自宋代欧阳修《准诏言事上书》,虽有忧勤之心而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;
虽有纳谏之明而无力行之果断,则言愈多而听愈惑。意思是,虽然有忧愁劳苦之心但不知道达到太平盛世的要领,那势必会心里越是忧劳,事情越是办不好;
虽然有采纳众议的明智,但缺乏尽力实行的坚定意志,那势必会言论越多听起来就越是困惑不解。

【赏析】政治工作是做人的工作,找不到穴位、把不准脉搏,做不到有的放矢,科学化就无从谈起。要强化法治思维,完善依法运行工作的制度机制,坚持依法指导和开展工作,推动政治工作迈上法治化轨道。政治干部应不断强化依法开展政治工作的自觉,防止和克服抓工作盲目性、随意性较大的问题,在依法、严法、守法中增强政治工作的威信威力。

 

974.他山之石,可以攻玉

【例文】他山之石,可以攻玉。引外脑贵在善用其长,提高我们创新效率。特别是对于一些急需的高端技术和项目,要本着不求“为我所有”,但求“为我所用”的原则,英雄不问出处,只要对经济振兴发展有所裨益,就值得汲取和借鉴。(黑龙江日报《借智聚力善用巧劲》)

【典故】出自《诗经·小雅·鹤鸣》,鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。他山之石,可以攻玉。意思是,别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力,后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

【赏析】“篱笆立靠桩,人立要靠帮”。借助外力,可以弥补自己力量的不足;
借助外力,可以强化自己的优势;
借助外力,可以突破各种局限;
借助外力,可以达到事半功倍的效果。引进更多、更强的外脑,坚持系统观念、运用系统方法优化经济社会治理方式,实现更大范围的开放和融通,无论是对提升行业内专业化水平还是对进一步优化公共资源配置,都是可行的举措。

 

 

975.立身以立学为先,立学以读书为本

【例文】“立身以立学为先,立学以读书为本。”一部马克思主义经典《共产党宣言》,毛泽东读了不下一百遍,每阅读一次,都有新的启发。理论学习犹如掘井及泉,只有钻进去、钻得深,才能探得源头活水。(江西日报《感悟真理力量》)

【典故】出自北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》,立身以立学为先,立学以读书为本。意思是,安身立命之前应该以学习为主要的,在学习之前应该以读书为主要的根本。

【赏析】“一语不能践,万卷徒空虚。”理论的魅力来自对实际问题的解答,理论的力量来自与实际工作的结合。想要真正学懂弄通,就要带着责任学、带着感情学、带着问题学,就要前后贯通学、及时跟进学,弄通基本原理,领悟思想真谛,努力掌握蕴含其中的立场观点方法、道理学理哲理,做到知其言更知其义、知其然更知其所以然。

 

976.德者,成和之修也

【例文】修德正身,牢记为民服务的根本宗旨。“德者,成和之修也。”早在延安时期,毛泽东同志就明确指出共产党员要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。(湖南日报《修炼“三德”学深党史》)

【典故】出自战国庄子《庄子·内篇·德充符》,平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。意思是,公平,没有比静止的水更公平的了,所以它可以作为镜子,成为标准。内心保持像水一样的平静,不因外物冲击而动荡,这种能够成万事,和万物的修养,就叫做“德”。这种“德”无须靠形貌来纹饰,然而万事万物都亲近它,离不开它,这就叫“德不形”。

【赏析】人民是历史的主宰,民心是最大的政治。共产党员要秉承强烈的“为民”情怀,进一步深化对党的性质宗旨的认识,牢记“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题,发扬“苏区干部好作风,自带干粮去办公;
日着草鞋干革命,夜走山路访贫农”优良作风,自觉站稳人民立场,深入践行群众路线,真正做到心中有民、心中有责、心中有戒。

 

977.上行下效

【例文】“风成于上,俗化于下。”党员干部在选择和培养情趣爱好时,应考虑“上行下效”的示范效应。现实中,党员干部爱理论学习,部队学习氛围就会浓;
爱钻研打仗,官兵练兵备战的劲头就会足;
喜欢研究训练,官兵训练热情就会高。相反,党员干部倘若沉迷于低级趣味,不仅有损品行,更容易立起错误导向,影响周围,带坏风气。(解放军报《情趣高雅立形象》)

【典故】出自东汉班固《白虎通·三教》,教者,效也,上为之,下效之。意思是,上面的人怎么做,下面的人就学着怎么干。

【赏析】党员干部身份职责特殊,一言一行都代表党组织形象,不能单纯把情趣追求看作个人私事,而要看成关乎党员干部形象和党风政风的大事。党员干部唯有严于律己、慎其所好,把兴趣爱好与理想信念、党性观念、官德修养结合起来,才能洁身自好,避免陷入欲望的泥潭。

 

 

978.明修栈道,暗度陈仓

【例文】“明修栈道,暗度陈仓”,让技术成为谋略顺利实施的“烟幕弹”,让战争迷雾更扑朔迷离,充分欺敌、诱敌、陷敌。兵不厌诈,谁能够真正隐蔽自己的作战意图,瞒天过海,以假示敌,谁就先占据了上风。(解放军报《提升谋略的科技含量》)

【典故】出自元代无名氏《暗度陈仓》第二折,着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。意思是,将真实的意图隐藏在表面的行动背后,用明显的行动迷惑对方,使敌人产生错觉,并忽略自己的真实意图,从而出奇制胜。

【赏析】现代战争中,敌我双方都会刻意地去掩盖本身的真实意图,用“面具”示人,让对手看到的只是逼真的表象,从而信以为真,被迷惑诱导,丧失透过现象看本质的警惕性。“兵者,诡道也”,隐真示假是核心,高新技术让谋略变得更具有诡诈性,从而使敌人捉摸不透,难以看清“真相”,被对手牵着鼻子走,实现较好的欺骗、诱惑效果,陷敌于不利境地。

 

979.刮骨去毒,然后此患乃除耳

【例文】关云长谈笑自若、刮骨疗伤,留给后人可鉴学习的,不只是勇敢无畏的豪迈气魄,还有“刮骨去毒,然后此患乃除耳”的通透心境。身有毒瘤,去之则无大患,留之则险象生,这样的道理,很多人心知肚明,但真要动手去之,却依然会瞻前顾后、左右摇摆。(宁夏日报《一刻不停步地推进自我革命》)

【典故】出自西晋陈寿《三国志·蜀志·关羽传,矢镞有毒,毒入于骨,当破肩作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。意思是,刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。

【赏析】纵观百年历史风华,我们党一步步走过来,之所以能始终得到人民拥护和支持,书写中华民族千秋伟业,并不是因为不犯错误,而在于从不讳疾忌医,敢于直面问题,勇于自我革命,能在不断的反思己过中修正错误。自我革命、刀刃向内从来不是一件易事,是拿起手术刀给自己动手术,思想上需要高度的自省,行动上需要高度的自觉。

 

980.不自重者致辱,不自畏者招祸

【例文】“不自重者致辱,不自畏者招祸。”共产党员要时刻保持对法的敬畏心,涵养道德操守,常修律己之德,明礼诚信,怀德自重,保持严肃的生活作风、培养健康的生活情趣,增强自制力,做到慎独慎微,念好“紧箍咒”,筑牢“防火墙”。(党建网《涵养“四心”砥砺初心使命》)

【典故】出自清代申涵煜《省心短语》,不自重者致辱,不自畏者招祸。意思是,自己不珍重自己的会招致耻辱,自己不知戒惧的会招致灾祸。

【赏析】中国共产党是纪律严明的党,讲政治、守纪律是党永葆生机的根本,是党在经历无数斗争后的经验总结。“吾日三省吾身”,党员干部要经常“照镜子”,清正廉洁作表率,正确处理公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系,不乱为、不妄为,在细微处锤炼作风,在选择间恪守原则,时刻保持如临深渊、如履薄冰的谨慎,达到“身有所正、言有所规、行有所止”的境界。

 

 

981.为学如登万仞山,欲临胜景莫畏难

【例文】“为学如登万仞山,欲临胜景莫畏难。”百年征程,波澜壮阔;
百年党史,厚重辉煌,既有博大精深的理论,也有不可胜数的故事,更有灿若繁星的人物。把党的历史学习好、总结好、传承好、发扬好,非下一番真功夫、苦功夫、实功夫不可。(解放军报《不能“看过就算翻篇”》)

【典故】出自清代海稜《为学如登山》,为学如登万仞山,欲临胜景莫畏难,景外有景看不尽,峰上还有一重天。意思是,学习之路好比攀登高山,想要看到美好的风景就不能有畏难情绪。

【赏析】学之愈深,则知之愈明、行之愈笃。要带着感情学、带着问题学,学出忠诚信仰、学出使命担当,真正让学习教育成为个人成长进步的“加油站”、部队建设发展的“金钥匙”、实现强军目标的“导航仪”。

 

982.朋而不心,面朋也;
友而不心,面友也

【例文】“朋而不心,面朋也;
友而不心,面友也。”身边没有几个能无话不谈的基层朋友,就容易不接地气,不利于更好地察民情、知对错、明得失。交友贵在知心,难在交心。(人民日报《“多交几个能说心里话的基层朋友”》)

【典故】出自汉代杨雄《法言·学行》,朋而不心,面朋也。友而不心,面友也。意思是,与人交友,却不付出真心,那只是表面上的朋友而已。

【赏析】基层朋友如同一扇窗,从他们那里可以看到“田野”“山川”和“乡愁”;
如同一本书,可以读到不一样的世界;
如同一面镜、一把尺,可以正衣冠、照美丑,辨高下、量长短。广大基层朋友沉在一线,与他们交朋友,能够察民情,感知群众的“急难愁盼”,也感受基层干部的所思所虑。

 

983.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞

【例文】歌颂伟大时代,彰显奋力赶超的坚定信心。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。”新时代是奋斗者的时代,也是梦想成真的时代。新时代为每一个人提供了前所未有的机遇、无比广阔的舞台。(广西日报《歌颂伟大的党不负伟大时代》)

【典故】出自宋代阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》谓:唐代大历年间,禅僧元览在竹上题诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”意思是,海宽阔到可以任凭鱼儿随意游来游去,天空高到可以任凭鸟儿随意飞来飞去。

【赏析】从贫困落后走向繁荣振兴,从偏远封闭走向开放前沿,从温饱不足走向全面小康,我国经济社会发展取得历史性成就、发生历史性变革。饮水思源,不忘党恩。各族干部群众“唱支山歌给党听”,用歌声表达对党和国家的感恩,传递永远听党话、跟党走的坚定决心。

 

 

984.相识满天下,知心能几人

【例文】正所谓,“相识满天下,知心能几人”“人生得一知己足矣”。能不能交几个可以说心里话的基层朋友,关键就看愿不愿、会不会、敢不敢。愿不愿,在于是真心实意、全心全意,还是虚情假意、半心半意。真心才能换来真话,真情才能赢来交情。只有以心换心、坦诚相见,掏心窝才有思想和感情基础。(人民日报《“多交几个能说心里话的基层朋友”》)

【典故】出自明代启蒙读物《增广贤文·上集》,相识满天下,知心能几人?相逢好似初相识,到老终无怨恨心。意思是,就算认识很多人,可是知心的朋友能有几个呢?

【赏析】俗话说,话不投机半句多。当基层朋友不愿或不敢跟你说心里话时,当自己一再吃闭门羹时……多一些换位思考,勇于反思自己的责任,努力找到“不投机”的病根,锲而不舍、久久为功,才能架起与群众心灵相通的桥梁。

 

985.出其不意,攻其不备

【例文】“出其不意,攻其不备”,让技术成为实现谋略目的“撒手锏”,一举达成战略目标,充分击敌、破敌、歼敌。谋略不是空想就能实现的,要凭借可靠的作战能力来实施,而如何执行谋略并实现其最终目标是打通整个谋略的“最后一公里”。(解放军报《提升谋略的科技含量》)

【典故】出自春秋孙子《孙子·计篇》,出其不意,攻其不备。意思是,出兵攻击对方不防备的地方。后指行动出乎人的意料。

【赏析】随着战场空间、作战样式、战争手段的不断变化发展,传统作战手段方式已经很难达到谋略的预期目标。高新技术则可以让谋略插上“翅膀”,突破时间、空间、域界的限制,打时间差、空间差、体系差,以网络信息体系为支撑,进行跨域多维的联合打击,硬杀伤和软杀伤有力结合,攻敌一个出其不意、措手不及。

 

986.公生明,廉生威

【例文】公生明,廉生威。领导者身为党员干部,应秉持一颗公心,公正公平对待每位下属,特别是在涉及个人提拔任用上,必须一碗水端平,按照规章制度办事,以“公”为“道”,不偏不倚,不歪不斜,不左不右,营造风清气正的政治环境。(辽宁日报《“善下”更显觉悟和境界》)

【典故】出自明代年富《官箴》,吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。意思是,官吏不怕我严厉,而害怕我廉洁。百姓不服我的才能,而服我的公正。为政清廉,官吏就不敢有所怠慢;
办事公正,百姓就不敢有所欺瞒。为官公正,才能使政治清明;
为官清廉,才能在百姓中树立威信。

【赏析】善待下属,不仅是一种政治智慧、一种领导职责,而且是一种为官做人的德行修养、精神操守。领导者应该公正无私地处事、用才、待人,把公道正派作为政治品格来修炼,作为思想作风来培养,作为人格力量来塑造,铭刻在心,积极践行。

 

 

 

987.圣人之道,为而不争

【例文】“圣人之道,为而不争”“夫唯不争,故天下莫能与之争”,这就是不争为最大之争的道理。是非自有公论,成败早有定夺。我们只有在悟理践行中秉持高尚、矫正不端,切实把功夫下在日常、落在平常、严在经常,让追求高尚成为一种习惯,成为行为理念,成为人生目标。(甘肃日报《努力追求高尚的精神境界》)

【典故】出自春秋老子《老子·德经·第八十一章》,信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;
圣人之道,为而不争。

【释义】利而不害:使万物得到好处而不伤害万物;
圣人之道:圣人的行为准则。意思是,自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。

【赏析】“与世无争”是圣人先贤修身养性的一个重要法则,是中华民族传承了五千多年的世界观、价值观、人生观。老子讲,上善若水,水利万物而不争。“水”的品质可贵之处就在于向善、不争,反映到这里就是指“天之道”,只会给人类带来福祉而不会带来伤害;
而“圣人之道”的内涵,就是教育引导人们只讲奉献而不求索取。所以说,每个人都要把世界观改造摆在突出位置,随时清除思想垃圾,始终用一颗感恩的心对待一切,我们的人生之路将会越来越光明。

【用法】一是适用于单位内部党课报告。领导干部在单位内部讲党课时,往往会讲到机关自身建设特别是党员干部个人修养时,可引用该典故。二是适用于关于干部队伍建设方面的讲话。比如,领导干部党校开班讲话、宣布班子讲话等,在强调班子成员之间相互配合、团结协作时,可引用该典故。三是适用于经济社会领域合作商谈致词等。在表达互惠互利、合作共赢时,可引用该典故。

 

988.守少则固,力专则强

【例文】“守少则固,力专则强。”当下,各个领域专业分工更加细化,尤需人们对工作专注投入。然而身处五光十色的信息化社会,浮躁之风弥散各个角落,使得专注投入越来越难。现实中,有的心无定向,这山望着那山高,盲目跟风,做事“三分钟热度”,结果东一榔头、西一棒槌,致使主业荒疏、武艺不精。(解放军报《专注投入出业绩》)

【典故】出自晋代陈寿《三国志魏书三少帝纪》,以饱待饥,以逸击劳;
师不欲久,行不欲远;
守少则固,力专则强。

【释意】守,即守卫。固,即牢固。专,即集中。意思是,守卫的地方少,就能守得牢固;
兵力集中在一起,力量就强大。

【赏析】该典故是古人行军打仗的经验之谈,对于做人做事也有深层次的指导作用。20世纪50年代,我国核潜艇第一任总设计师、中国工程院院士、著名核动力专家彭士禄院士,响应“核潜艇,一万年也要搞出来”的号召,甘当我国核动力事业的“拓荒牛”,带领团队从零开始,自主研究设计建造大国重器,干完核潜艇、再战核电站,隐姓埋名30年,为党和人民立下卓著功勋。老一辈科学家那种“一辈子干好一件事”的专注精神和执着韧劲令人感佩。人的时间和精力是有限的,所以要以清醒的头脑进行选择和取舍尤为重要,要沉潜下来,长期专注于自己认定的一件事,,在经常性基础性工作中持续用力、久久为功,努力干出实实在在的业绩,书写人生的精彩篇章。

【用法】该典故既反映了军事领域排兵布阵之法,也是现代社会所需的“工匠精神”的写照。一是适用于科技创新方面的领导讲话。对于攻克“卡脖子”难题,集中精力补短板、强弱项提出要求。二是适用于干部队伍作风方面的领导讲话。可针对加强专业能力建设、争当行家里手等提出要求。

 

989.不厚其栋,不能任重

【例文】“不厚其栋,不能任重”,担当是一种能力,需要掌握能担当的知识本领。常言道,“没有金刚钻,不揽瓷器活”。只有个人本领过硬、素质过高、底气够足,才能在面临困境和接受任务时,从容不迫、游刃有余。(中国组织人事报《做新时代敢担当有作为的好干部》)

【典故】出自《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》,不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。

【释意】厚,即粗壮;
栋,即正梁;
任,即担任;
重,即分量。意思是,不使用粗大的木料做正梁,就不能承受屋顶的分量;
没有什么分量比国家的利益更重要的,没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。

【赏析】“天地生人,有一人当有一人之业,人生在世,生一日当尽一日之责。”置身岗位,处身社会,每个人都会有自己的责任。这个典故告诉我们,履职尽责必须要有能力素质基础,如果不愿担责或是肩膀不硬,就难以担当重任。鲁迅先生曾说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”担当作为,是好干部的重要标准,是新时代对党员干部的内在要求。要把提高本领作为一种责任担当,把持续学习作为一种自觉追求,努力成长为担当任事、敢于攻坚克难的栋梁之材,涉险滩、破坚冰、攻堡垒,推动“中国号”巨轮破浪前行、扬帆远航。

【用法】该典故具有较强的鞭策激励、催人奋进作用,可广泛用于干部队伍建设讲话。一是适用于年轻干部集中培训、挂职锻炼等工作会议领导讲话,可以引用该典故教育引导年轻干部重视学习、自觉强化担当意识,不断提高能力水平,适应工作岗位和事业发展需要。二是适用于有关干部队伍建设方面的言论类文章,在关于担当精神、能力提升等方面,可引用该典故,充实部分实例加以论证,可为材料增色添彩。

 

990.人生百年,立于幼学

【例文】“人生百年,立于幼学”。青少年时代的英雄精神启蒙,往往会铸就一生的前行动力,成为永不褪色的生命情结。青少年朝气蓬勃、活力四射,洋溢着青春气息。但也不可否认,在日常的学习和生活中,总会面临一些“成长的烦恼”,也有迷茫不知所措的时候,偶尔还会听到一些抹黑英烈的杂音。青少年时期是价值观的成型期,在这一时期更需要引导他们树立正确的价值观,铲除思想和观念上的蔓枝和杂草,用英烈精神为其指引前进方向、积蓄奋进力量。(河南日报《让英雄情怀融入青少年血液》)

【典故】出自近代梁启超《论幼学》,春秋万法托于始,几何万象起于点。人生百年,立于幼学。

【释意】春秋万法,比喻时间、道理;
几何万象,比喻空间、事物。意思是,长久以来一切的道理最初源自于一个开始,宇宙间的一切景象起源于一个点。人生这一辈子,建树立足在于幼年所受的教育。

【赏析】百年大计,教育为本。老百姓有句俗语,“三岁看小,七岁看老”,充分说明青少年教育的重要性。如何培养孩子、教育孩子,从先哲的主张中我们可以受到一些启发。梁启超先生是中国近代的思想家、政治家、史学家、文学家、教育家,一生致力于中华民族复兴的同时,时时处处不忘对子女的教育,把九个子女都培养成国家栋梁,创造了“一门三院士,个个皆才俊”的家教传奇。青少年时期是人生观、价值观、世界观形成的重要时期,也是可塑性最强的时期,必须把青少年教育牢牢抓在手上,正如梁启超先生的《少年中国说》所说,“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”。

【用法】该典故强调了青少年教育的重要性,可在教育工作领域广泛运用。一是适用于教育主管部门领导讲话,可针对幼儿教育、中小学生教育引用,用以提高思想认识;
二是适用于教育工作者在教育讲座、家长会等讲话,引用相关事例,引导家长改变家庭教育方法。

 

991.身在兵位,胸为帅谋

【例文】“身在兵位,胸为帅谋”。应当看到,观大势谋大局绝不只是党委的事、机关的事、领导的事,每名官兵坚守的岗位和担负的任务,都是强国强军大局的组成部分,每名官兵都要强化大局意识,自觉在大局下行动。(解放军报《不能只看五万分之一的地图》)

【典故】这是中国的一句古训,与清代陈澹然《寤言二迁都建藩议》中“不谋万世者,不足谋一时;
不谋全局者,不足谋一域”有相近之义。

【释意】兵位,喻意为下属、局部;
帅,喻意为上级、大局。意思是,一个人即使地位卑贱,也要有大局意识,遇事要从集体和国家利益出发,从全局高度想问题、办事情。这不仅是对自身利益的一种维护,更是对国家利益的一种捍卫。

【赏析】从古至今,凡成就大业者,眼睛里绝不会只有当下和眼前,总是坚持把目光投向更为广阔的天地,善于在战略全局的大棋盘中筹划思考问题,从而把各个局部、各项工作、各个环节有机衔接起来,发挥出最大的整体效应。拿破仑曾说过,“不想当将军的士兵不是好士兵”,这与“身在兵位,胸为帅谋”的说法不谋而合,一名普通士兵也可以像将军甚至元帅那样来考虑战略问题,这也是一名优秀士兵的必要条件。“身在兵位,胸为帅谋”,是对“兵”的更高要求,也应成为“兵”的自觉追求。我国历史上不乏“身在兵位,胸为帅谋”的典型事例。几乎每个时代,都有众多身份低微却以天下兴亡为己任的仁人志士,秉持“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的责任意识和担当精神。屈原、苏武、范仲淹、陆游、顾炎武、林则徐等等,都是这方面的杰出代表。

【用法】一是多用于机关办公室领导内部讲话,激励秘书工作者、机关工作人员增强大局意识。如,中央办公厅主任丁薛祥在2008年6月《秘书工作》刊登的文章《锐意进取开拓创新努力提高服务能力和水平》中指出,党委办公厅(室)工作人员要把握党委和领导意图,要有“身在兵位、胸为帅谋”的意识,要善于站在领导的角度去思考问题、谋划工作。二是可用于干部大会领导讲话,多用于指导下级要从全局出发考虑和谋划工作。

 

992.先禁其身而后人

【例文】坚持以“先禁其身而后人”的品行,树好担当之形。德才兼备,方堪重任。无私才能无畏,无私才敢担当。坚持廉洁自律,不断锤炼党性,树牢正确的权力观、事业观、政绩观,明辨是非善恶,追求健康情趣,自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈,坚决反对特权思想、特权现象,做到心有所戒、行有所止,任何时候都守住底线。(河南日报《年轻干部要勇于担当作为》)

【典故】出自东汉荀悦《申鉴·政体》,善禁者,先禁其身而后人;
不善禁者,先禁人而后身。善禁之,至于不禁,令亦如之。若乃肆情于身,而绳欲于众,行诈于官,而矜实于民。求己之所有余,夺下之所不足,舍己之所易,责人之所难,怨之本也。

【释意】意思是,善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。

【赏析】荀悦的这一观点继承了儒家“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范,他说:“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言:“尽己而不以尤人,求身而不以责下。”可见,中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。该典故告诉我们一个道理,不论是为官从政,还是为人处事,要求别人做到的自己先要做到,要求别人不做的自己坚决不做。只有这样,才能发挥好示范带动作用。领导干部如果只表态不表率、说一套做一套,拿着手电筒只照别人、不照自己,领导威信就会大打折扣,制度威力就难以有效发挥。各级领导干部要以身作则、率先垂范,说到的就要做到,承诺的就要兑现。

【用法】一是适用于各级党风廉政工作会议讲话,主要针对领导干部带头遵守制度规矩、发挥示范带头作用提出要求;
二是适用于干部教育培训班开班讲话、党课报告,可用于强调领导干部要严格遵守廉洁自律有关规定。

 

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